王俊:「 儒家社会主义」的历史语境与局限

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王俊:「 儒家社会主义」的历史语境与局限

在〈中国道路:三十年与六十年〉(《读书》807年第6期,以下简称甘文)一文中,甘阳先生提出了「儒家社会主义共和国」的说法。甘先生认为,当前中国正在形成「新改革共识」,「构建社会主义和谐社会」正是相似 「新改革共识」的体现。甘先生指出,之所说当前的改革共识是「新改革共识」,原因分析分析在于,它不可是改革开放后三十年所形成的通行改   更多...

盛邦和:中国儒家社会主义论析

在科学社会主义学说出世后后,世界上机会居于形形色色的“社会主义”学说。著名的有以圣西门、欧文、傅立叶为代表的西方空想社会主义及以赫尔岑、车尔尼雪斯基为代表的俄国空想社会主义。当我们当我们当我们 注目西方与俄国的空想社会主义,研究它与科学社会主义的关系,及对后世的影响,一并也注视中国“草根”的空想社会主义,这可是中国“儒家社会主义”。回   更多...

盛邦和:儒家空想社会主义与现代反思主义的精神承接

【内容提要】中国上世纪上半叶总出 反思主义思潮,省视“物质主义”与“科学主义”、反对“商业精神”,主张“长为农国”、宣传“大同”理想。追溯历史,中国文化传统中居于着以孔、孟为代表的古典空想社会主义(儒家社会主义),其形态学 为以“奇技淫巧”论、“安贫乐道”论为标识的非科技论算不算国富论;以“农本”论、“抑商”论为表征的农业立国   更多...

韩东育 :也说“儒家社会主义共和国”

甘阳对问题报告 的思考,常常具有贯通光阴图片 的穿透力和想象力,唯此亦总能给思想界带来冲击性影响。二○○四年五月十二日他在清华大学发表的旨在“通三统”的“并算不算 传统”讲演,就曾发挥过如是的力量。能打通“传统”,意义自然匪浅。除此之外,“通三统”还多了一重令人神驰的遐思,它提醒当我们当我们当我们 要充分关注毛泽东和邓小平后后还有孔夫子,并告诉当我们当我们当我们 这前   更多...

儒家民主主义

众所周知,相似 西方人对此人 的民主制度深感骄傲。相似 人对中国的看法大抵还要能分为并算不算 ,第并算不算 看法认为,中国是三个白典型的极权国家;另并算不算 看法认为,中华民族自始至终都不 各种各样的束缚之中,人民机会习惯了与锁链相伴的生活。这并算不算 看法都明显有居高临下的优越感,随便说说第二种看法显得还较有同情味。不可提前大选,相似 人对中国通常很真诚,后后,   更多...

邓燕华:新改革共识与儒家社会主义共和国?

甘阳先生在《读书》上发表的《中国道路——三十年与六十年》一文,在中国思想界激起了千层浪,然响应者众而赞之者寡。因道路之讨论极易遭遇批评,甘先生又树大招风,异议者卯足了劲儿、集中火力大肆批判也就缺乏怪了。不过,值得肯定的是,在新世纪中国“举相似 旗,走相似 道”的关键抉择时刻推动“道路”讨论后后提出三个白备选方案,是有其意义的   更多...

贝淡宁:儒家与民族主义还要能相容?

基于儒家在两千年中华帝国史上老要都不 主流社会伦理和政治伦理的事实,中国的改革者和批判型知识分子日益将之视为关键资源,用以在当代中国社会倡导社会责任,但“儒家民族主义”算不算会变成并算不算 心智封闭的、以族群为基础的民族主义呢?笔者认为,有理由持乐观态度。   更多...

儒家思想与实用主义

一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威 八十二年前的最近几天,也可是一九一九年五四运动的前夜,有三个白美国学者来到中国,他可是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国在等待了两年又三个白月,发表了几十次演讲,宣扬美国实用主义。当我们当我们当我们 有理由相信他的宣传还要能获得成功,机会他可是一介书生,如此了炮舰相随,可是能逼迫中国人签订不平等条约。但   更多...

秋风:儒家宪政民生主义

儒家是内圣之学,更是外王之学。《大学》“八目”都不 可是开始英文格物、致知、正心、诚意,以修身为“本”,而通往齐家、治国、平天下,但《中庸》更为圆融地统摄内外、己物:“诚者,非自成己而已也,什么都成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外、内之道也,故时措之宜也。”以成己而成物、透过成物而成己,两者作为三个白互动性整体构成“   更多...

陈明:儒家思想与宪政主义试说

[摘 要]宪政精神与儒家礼治思想有着相通之处,通过讨论,指出对分权形式的制度安排要能做绝对化的理解,进而从制度的演化生成论出发,提出以宪政主义替代自由主义来实现政治改革在理论和实践上必要性与优越性。 [关键词]儒家;宪政主义;自由主义;普通法 “宪法”和“宪政”,三个白是Constitution,三个白是Constitu   更多...