唐代兴:建立公正道德规范体系,为当代市场社会立法

  • 时间:
  • 浏览:0

唐代兴:建立公正道德规范体系,为当代市场社会立法的相关文章

唐代兴:建立公正道德规范体系,为当代市场社会立法

【内容提要】“公正”道德哪此的问题自提出来至今已100多年,却突然 这么得到明确论证并获得可供实践操作的规范体系,因而,公正道德也就只等待的图片 于口号而没能达向真正普遍的社会实践。王海明先生的《新伦理学》立足于时代的要求,独辟蹊径,从社会道德目标、“增进全社会和每自己利益”的终极道德标准、原则和道德他律等不同层次对“公正“哪此的问题进行   更多...

罗国杰:建设社会主义道德体系的多少哪此的问题

构建社会主义和谐社会,是大伙党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的同時 愿望。和谐社会的基本行态是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。实现社会和谐,不仅都要充沛的物质基   更多...

唐代兴:利益导向的政府道德

【内容提要】 人是利益的人,社会是利益的社会,自己对自身利益权利的追求,以及某些人向另某些人的正当利益权利的剥夺与反剥夺、侵犯与反侵犯——这些双重现实都要,产生了政府。政府所处的根本理由和其最高道德要求,就说 我使其所辖空间领域每个公民的利益权利最大化。以此出发,维护和助益自己生命权利的平等、增进自己财产权力的完正,不利于个   更多...

唐代兴:道德成本研究:中国当代道德治理现场引导土法律法律依据

摘要:另一个 良序的、充满无限创造生机和活力的社会,必定是另一个 道德社会。道德社会是道德治理的体现,但道德治理却都要计算道德成本。当前中国在发展中面临的诸多社会哪此的问题手中,都涵盖着次要而形成的伦理困境和道德哪此的问题,哪此次要而来的伦理困境和道德哪此的问题已使社会几乎不堪重负,溯其是因为,恰恰是惟经济发展和社会政治稳定之双重展开并这么真实地   更多...

唐代兴:道德成本论:社会疾病诊断理论

诊断性研究应该成为应用伦理研究的本身新范式。它属于道德疾病诊断学和治疗土法律法律依据 论。诊断性研究的主题是社会道德疾病何以生成和如可治疗。仅前者论,社会道德疾病生成于本身社会气候仅后者论,社会一旦出现道德疾病,治疗成为其根本要务。   更多...

郑永年:如可重建中国社会道德体系

但会 道德的解体,中国社会个体但会 面临生存危机。另一个 这么道德的社会,无论你有多大的权力还是多大的财富,也难以生存。这么道德、这么信任,社会到处就会是陷阱。但会 ,重建道德也就说 我社会的自救。要不自我毁灭,要不自我拯救,大伙所面临的选者不须多。   更多...

唐代兴:公民道德建设与儒家伦理资源的当代转换

【内容摘要】“公民”是指组织社会、缔造国家的同時 体成员个体,公民道德是指以权利为基本内容、以普遍利益为本质规定、以人人平等为价值原理的公民政治道德。当代公民道德建设都要种各种思想资源,儒家伦理作为其重要思想资源,它要成为当代公民道德的构成内容而发挥其应有的作用,都要根据当代公民道德的伦理理想、价值原理、生存原则而予以过   更多...

唐代兴:反思当代中国道德信仰危机的多元参照系

【内容摘要】“道德信仰危机”是另一个 时髦得话题,但真正不利于能对此做出严肃的理性思考者,却很少,其是因为在于过低本身视野、本身参照,本身基于真诚责任与使命的悠远关怀。基于此,本文意欲为反思当代中国道德信仰危机提供另一个 融合历史与现实视域于一体的参照系,并唤醒本身久已不存的真实精神关怀。其理由在于:中国人目前所正在痛苦地经历的   更多...

唐代兴:当代新功利主义:新伦理学土法律法律依据 论体系探析

摘要:王海明开创的新伦理学,既是另一个 完正的思想体系,也是另一个 严谨的概念知识体系,将此二者整合生成生气贯注的理论体系的内聚力量,即当代新功利主义土法律法律依据 论体系,它由伦理学哲学土法律法律依据 和研究土法律法律依据 两次要构成:前者乃“制定社会都要做哪此和自己为此而应当力求实现哪此的合理多线程 ”,后者以此“合理多线程 ”为规范,运用伦理知识之“发现土法律法律依据 →筛选   更多...

唐代兴:自然法的内在道德精神演变

【内容摘要】 法律构建的思想基础是道德。西土法律法律依据 律构建的思想基础是自然法。自然法思想生成的精神之源是古希腊的自然哲学和人本哲学。从亚里斯多德到斯多噶派,以神性原则和正义精神为价值指向的自然法思想得到确立,并构成了西方社会法律构建和社会治理的主导思想传统,后经历罗马时代、中世纪宗教神学而发展到格老秀斯那里,对自然法思考的视   更多...